极功法

元极功法源于金元时期的“太一道”，明清之际的“元极道”，融佛、道、儒三家精华为一体，流传于河南、河北一带。其理论核心为元极图。元极图妙合太极图之精华，它的核心是“阳中阴、阴中阳”极化合和之“皇极”，位于“太极图”之中央。

【功法操作】

一、功理――元极图

　　1.元极图“自无而有，生化肇焉。”(《景岳全书》)这里没有“阴阳”、无所谓“有无”，一切都是一个有机和谐的整体。“气形质具未分解，故说混沌”。(《易经•乾凿度》，图3―2)而元极图之元气、元光、元音就是对“气形质”的发展，是天地万物的物质基础。

　　　　　　　　　　　图3―2                              

2．两仪图两仪图是无极运化的初始阶段。“动而生阳，动极生静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。”(《太极图说》，图3―3)两仪图展示出天地万物的两方面属性，是共同的规律，阴阳不是指具体事物，而是产生万物的先兆。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　图3―3

3．太极图 “阳中阴，阴中阳”分别是“阳”和“阴”的本体，是“阴”和“阳”的全息再现，也是新一一层次的生发能源。“太极动而生阳，静而生阴，阳已居先矣，至阳仪之上，生一阴一阳，以阳为先。而阴仪之上，生一阳一阴，亦以阳居先。”(《易经》，图3―4)

图3―4

4．皇极图 “阳中阴，阴中阳”为阴阳之精华，积聚于太极中央，合和为“皇极”，“二生三”由此而来。“动归静兮静极动，阴阳精合太极中。”“精者光也”，“太极之精华，乃皇极之元光也”，成为生化天地万物的新体系。皇极之后复皇极，为精之精也(图3-5)。整个宇宙都极化至和而出“皇极”，但都可返归于无极。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　图3-5

二、静功混沌初开法

1．姿势

(1)天盘式：先将左腿加于右腿上，再用右腿加于左腿上，两膝压紧，全身放松，端正，双手放于肚脐处，掌心向上，左手手掌放在右手掌上，掌心向上．(女子则右手掌在上)。

(2)天地盘式：左腿加于右腿上或右腿加于左腿上，手、身同天盘式。

(3)地盘式：自然盘膝而坐，身、手同天盘式。

(4)自然坐式：端坐凳上，两腿自然分开，同肩宽，两膝成90度，两小腿平行，双足踏地。身、手同天盘式。

(5)侧卧式：左侧而卧，头左侧垫枕，上身成直线，下肢右腿叠于左腿上，屈膝m股呈弓形，右手抚膝，左手四指贴太阳穴。

(6)仰卧式：全身平直仰卧，两脚稍离，右手心抚左手背，左手劳宫对着脐。

(7)自由式：不拘坐卧，自然舒适为准。

2．第一层次，诀聚下丹田(脐下四横指处)

(1)功诀：撼山填海平波浪，金津玉液长灵苗。了死却生长生路，阴阳交合乐逍遥。、噤、醚、嚅、嗾、叭、哑、噫、毗、啶。

(2)守窍：调整姿势，双目微闭，内视印堂，复由印堂集中意念，由任脉向下，返照下丹田．。守下丹田，念动功诀，诀落于下丹田，也同样反馈印堂，即为心(印堂)窍(下丹田)合和归一。念诀时不断吞津液，愈多愈佳，并作自然吸气。

(3)收功：停止念诀，鼓漱津液，分三日沿念诀所行的线路送入下丹田。同时提前阴以意纳宇宙元气三次入下丹田。以意带动窍内津液与元气混合的能量，按顺时针方向由内而外，正旋9圈，成一线旋式由小到大的线圈(女子方向相反)，复按逆时针方向由外而内反旋九圈，定于一点，安|<< << < 1 2 3 > >> >>|